Corrientes del Pensamiento Contemporáneo (VII)

El socialismo libertario

Anarquismo y socialismo libertario.

El anarquismo, como idea que propugna la caída del Estado, en realidad encierra varias corrientes a su interior. Una de ellas, es conocida como socialismo libertario, es decir, anarquistas animados en la construcción de un sistema socialista que aúne la igualdad social con la más absoluta libertad posible.

Entre los personajes más influyentes de esta línea, hay que señalar a Pierre Joseph Proudhon, partidario fervoroso de la autogestión obrera, y la organización federal, así como enemigo acérrimo del trabajo asalariado, el poder centralizado y la propiedad privada. Respondiendo a las críticas más habituales de sus opositores, señalaba: " Ya hemos hecho ver lo que oponemos al gobierno: la organización industrial. Lo que ponemos en lugar de las leyes son los contratos. Basta de leyes votadas en mayoría o unánimemente, cada ciudadano, cada comunidad o corporación hace la suya. Lo que ponemos en lugar de los poderes políticos, son las organizaciones económicas. Lo que ponemos en lugar de las antiguas clases de ciudadanos, nobleza, estado llano, burguesía y proletariado, son las categorías y especialidades de función, Agricultura, Industria, Comercio, etc. Lo que ponemos en lugar de los ejércitos permanentes, son las compañías industriales. Lo que ponemos en lugar de la policía, es la identidad de intereses. Lo que ponemos en lugar de la centralización política, es la centralización económica,(Centralizada mediante federalismo)".

Estas ideas son continuadas por Mijaíl Bakunin (1814-1876), reconocido sobre todo por su labor en la I Internacional, en oposición a Karl Marx. Su obra le agrega una dimensión internacional al modelo socialista y federal, que permitieron luego el desarrollo del anarcosindicalismo, en especial en Italia, España y varios países de América, entre los cuáles el nuestro. En efecto, las actividades de dirigentes como Enrico Malatesta o Giusseppe Fanelli, permitieron la formación de sindicatos, en especial en las ciudades más industrializadas, y la difusión de sus ideas en América a comienzos de siglo.

Desde una posición menos colectivista y más comunista, debemos mencionar la labor de Piotr Alexéievich, príncipe kropotkin (1842-1921), como uno de los principales teóricos del movimiento anarquista. Nacido en Moscú, en 1872, participaría en la I Internacional, trasladándose del bando marxista, al liderado por Bakunin.

Sus principales líneas de reflexión pasaban por el impulso de una sociedad que se rigiera exclusivamente por el principio de la ayuda mutua y la cooperación, sin necesidad de instituciones estatales. Esta sociedad ideal, llamada comunismo anarquista o anarcocomunismo, sería el último paso de un proceso revolucionario que pasaría antes por una fase de colectivismo (el anarcocolectivismo). Comienza a estudiar la ayuda mutua, a partir del comportamiento de numerosas especies animales, para luego considerarla un comportamiento propio de los seres humanos, que debía ser estimulado por medio del asociacionismo: "La sociedad estará compuesta de una multitud de asociaciones unidas entre sí para todo aquello que reclame su esfuerzo común: federaciones de productores en todos los ramos de la producción agropecuaria, industrial, intelectual, artística: comunidades para el consumo, encargadas de subvenir en todo lo referente a habitación, alumbrado calefacción, alimentación, instituciones sanitarias, etc.; federaciones de comunidades entre sí; federaciones de comunidades de los grupos de producción; agrupaciones más amplias todavía, que englobarán todo un país o incluso a varios países; agrupaciones de personas dedicadas a trabajar en común para la satisfacción de sus necesidades económicas, intelectuales, artísticas, que no estén limitadas a un territorio determinado. Todos estos grupos asociativos combinarán libremente sus esfuerzos mediante una alianza recíproca..."

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Por su lado, en "Campos, Fábricas y Talleres", bregaba por un sistema de comunidades donde, al ser todos trabajadores tanto hombres como mujeres, llegados a cierta edad ("por ejemplo, desde los cuarenta en adelante"), quedasen libres de trabajo, para dedicarse a participar en las actividades artísticas o científicas del agrado de cada uno. Note el lector, el parecido de estas ideas con las salidas del tipo "trabajar menos para trabajar todos", que se han popularizado en el ambiente europeo desde los noventa.

La experiencia anarquista autogestionaria en la Guerra Civil Española.

En el plano de las experiencias concretas, la Guerra Civil Española fue escenario de una práctica absolutamente novedosa que posibilitó que gran parte de la industria y agricultura quedaran en manos de los trabajadores organizados de forma autogestionaria. Cataluña entre los años 36 y 39, a influjos del movimiento obrero anarquista (organizado en la CNT) dará cabida a muchas de estas prácticas. Estos años también serán de fermento en materia teórica. Entre los principios que el pensamiento anarquista español desarrollaba por entonces (sustitución del Estado, las federaciones de industria, etc.); aparece como particularmente interesante el principio que establece sin tapujos que “el consumo dirige la producción”.

El socialismo libertario en la actualidad.

Así como en las primeras décadas del siglo XX destacó el papel del anarcosindicalismo, en las últimas décadas del mismo siglo destaca la labor de muchos intelectuales trabajando con heterodoxia en estas materias. Una primer oleada de estos nuevos aportes surgen en el marco de lo que se conoce como “sesentayochismo’ con relación a los acontecimientos que tuvieron lugar en 1968, donde el pensamiento anarquista estuvo muy presente.

Luego en los EUA surgieron intelectuales críticos de mucha influencia como el reconocido lingüista Noam Chomsky. Con posiciones muy innovadoras también debe rescatarse la labor de Murray Boochkin, partidario del municipalismo libertario y fundador de la Ecología Social; o John Zerzan, uno de los referentes en el reciente movimiento antiglobalización, partidario de la permacultura, y contrario a cualquier forma de organización política que termine por “domesticarnos”.

Recuadro:

¿Que Es El Anarcosindicalismo?

EL anarcosindicalisimo es un medio de organización y un método de lucha y de acción directa de los trabajadores que tiene sus raíces en los postulados de la Primera Internacional y en los del sindicalismo revolucionario. Se inspira en fuentes esencialmente federalistas y anarquistas y, con neta actuación revolucionaria y clara orientación libertaria en la practica. Tiende constantemente a conquistar las máximas mejoras, en todos los sentidos. Para la clase obrera, con miras a su integral emancipación, la supresión de todo genero de explotación y de opresión del hombre por su semejante o por una institución cualquiera, y al mismo tiempo lucha por la abolición de todo capitalismo y de toda forma de Estado. Opuesto irreductiblemente a los sistemas sociales y políticos actualmente imperantes, propugna por la transformación radical de las sociedades y regímenes en ellos asentados y por la instauración de un medio social de convivencia humana basado en los principios del socialismo libertario.

El anarcosindicalismo no es una doctrina ni una filosofía. Su contenido teórico lo extrae del socialismo humanista y principalmente del anarquismo, en cuyos postulados de defensa integral de la personalidad humana, de la libertad, de solidaridad, de apoyo mutual y de asociación voluntaria y federativa, halla su mas sólido fundamento.

(Germinal Esgleas, Secretario General de la A.l.T., 1958-1963; De la Enciclopedia Anarquista - Edición española).